Gnosticismo, e influenze sulla Massoneria:
La conoscenza segreta che divide gli uomini
Lo gnosticismo è una delle correnti spirituali e filosofiche più enigmatiche della storia occidentale.
Per alcuni è stata un'eresia antica.
Per altri, una vera chiave di lettura dell'esistenza umana.
La sua influenza non si è fermata all'antichità: molte idee gnostiche hanno attraversato i secoli, riemergendo in movimenti esoterici, scuole iniziatiche e persino nella simbologia moderna.
Tra gli ambienti che più spesso vengono collegati allo gnosticismo compare anche la massoneria, soprattutto nelle sue correnti più esoteriche e speculative.
Ed è proprio Albert Pike, uno dei suoi massimi esponenti a spiegare che:
«La gnosi è l'essenza e il midollo della Massoneria».
Ma cos'è davvero lo gnosticismo?
E perché – come vedremo nel prossimo articolo – divide l'umanità in categorie spirituali differenti?
Cos'è lo gnosticismo
Il termine "gnosticismo" deriva dal greco gnosis, cioè "conoscenza".
Non una conoscenza intellettuale o scolastica, ma una conoscenza interiore, spirituale, trasformativa.
Secondo gli gnostici, l'uomo vive in uno stato di ignoranza profonda e solo pochi riescono a risvegliarsi veramente.
Per lo gnosticismo:
- il mondo materiale è imperfetto o addirittura una prigione;
- l'essere umano possiede una scintilla divina nascosta;
- la salvezza non arriva tramite fede cieca o religione esteriore;
- la liberazione arriva attraverso la conoscenza interiore.
Le origini dello gnosticismo
Le origini dello gnosticismo sono complesse e ancora oggi discusse dagli studiosi.
Lo gnosticismo nacque probabilmente tra il I e il II secolo dopo Cristo, in un ambiente culturale dove si mescolavano:
- filosofia greca;
- misticismo orientale;
- elementi del giudaismo;
- cristianesimo primitivo;
- tradizioni egizie e persiane.
Non esisteva un unico gnosticismo, ma molte correnti e scuole differenti.
Tuttavia, tutte condividevano alcuni concetti fondamentali.

Le influenze gnostiche sulla massoneria
Dire che la massoneria nasce dallo gnosticismo sarebbe storicamente scorretto.
Tuttavia, molte correnti massoniche – soprattutto quelle esoteriche – hanno assorbito concetti compatibili con la visione gnostica.
In particolare:
- l'idea di conoscenza iniziatica;
- il concetto di risveglio interiore;
- il simbolismo della luce;
- la trasformazione dell'uomo;
-
il passaggio dall'ignoranza alla conoscenza.
Le influenze del neo gnosticismo sulla società contemporanea
Molti studiosi e filosofi sostengono che alcune idee tipicamente gnostiche siano riemerse nel mondo moderno sotto nuove forme.
Questo fenomeno viene spesso definito neo gnosticismo.
Tra gli aspetti più discussi:
-
La convinzione di essere "risvegliati"
Può generare senso di superiorità intellettuale, polarizzazione sociale e divisione tra "consapevoli" e "addormentati".
-
Il rifiuto della realtà e della natura umana
La realtà viene vista come qualcosa da modificare continuamente secondo la volontà individuale.
-
L'ossessione per l'auto-costruzione dell'identità
L'individuo viene spinto a reinventarsi costantemente, con il rischio di frammentazione personale e perdita di riferimenti stabili.
-
Il tecnicismo come nuova salvezza
Tecnologia e transumanesimo vengono talvolta percepiti come strumenti per trascendere la condizione umana.
-
La perdita del senso del limite
Ogni confine viene percepito come un ostacolo da abbattere: biologico, morale, culturale o spirituale.
Conclusione
Lo gnosticismo ha dei punti condivisibili e dei lati oscuri.
Questi ultimi puntano ad instillare nell'individuo un Sè grandioso.
Servono ad adescare le persone smarrite, quelle alla ricerca di forme di spiritualità alternative.
Lo gnosticismo di un tempo non ha nulla a che spartire con il neo gnosticismo che è tutt'altro che una visione del mondo fondata sul concetto di risveglio interiore.
Ed è proprio questa idea della trasformazione attraverso la conoscenza che ha creato, nei secoli, punti di contatto con molte tradizioni iniziatiche, inclusa parte della simbologia massonica.
La dottrina gnostica esalta esclusivamente l'uomo ponendolo al centro di tutto. Stante suoi principi, incentiva l'essere umano a ergersi per divenire il creatore di colui che l'ha creato.
Siffatta dissonanza lascia trasparire qualcosa di profondamente perverso e deviante.
L'uomo gnostico si crede lo specchio di Dio e, ingrandendo indefinitamente il suo proprio miraggio, pensa di poter abbozzare nello spazio infinito la sagoma di colui che è senza corpo, senza ombra e senza spazio.
Creare Dio, creare se stesso, rendersi indipendente, impassibile ed immortale: ecco, certo un programma più temerario del sogno di Promoteo.
L'espressione ne è ardita fino all'empietà, il pensiero ambizioso fino alla demenza. L'uomo, infatti, si crea un dio conforme alla sua propria intelligenza e bontà, non può innalzare il suo ideale più alto di quanto gli permette il suo sviluppo morale. Il dio che egli adora è sempre il suo proprio riflesso ingrandito.
Questa dottrina è interamente costruita intorno a due presupposti cardine.
Il primo è che la Rivelazione non esiste: rifiutando la Rivelazione i massoni ritengono spetti all'uomo in totale autonomia e col solo aiuto della ragione stabilire quali siano le leggi della morale e del vivere civile.
In realtà un massone in quanto tale, privilegia l'uso della ragione, non è per niente incline ai dogmi ed alle verità rivelate, accetta il pensiero altrui ma non ne diviene mai succube anzi, cerca di corromperlo sostituendolo con i princìpi di cui è portatore.
Il secondo presupposto è che la natura dell'uomo (della specie umana non del singolo) è costantemente perfettibile: si tratta del mito del progresso che induce a ritenere possibile il raggiungimento su questa terra della felicità (il diritto alla felicità solennemente ascritto nella Costituzione americana) conseguita attraverso il pieno sviluppo di tutte le potenzialità umane.
Se desideri approfondire davvero questo tema, ho trattato i suoi concetti in modo completo nel Volume 3 della collana, ed è ampiamente discusso e contestualizzato nel corso dell'intera opera.
Perché serve un percorso strutturato
La difficoltà principale è che:
i temi che si intersecano con la massoneria sono molto complessi da esaminare.
Serve quindi:
- Una conoscenza di base dei temi da comprendere;
- strumenti per leggere il presente;
- strumenti per riconoscere i pattern;
- una mappa per chi intuisce che la superficie non basta più ed è pronto a vedere;
- progressione;
- metodo;
- ordine.
Un percorso di comprensione
La collana Sulle orme del massone è costruita proprio per affrontare questi elementi in modo progressivo.
Ogni volume aggiunge uno o più livelli;
i concetti vengono sviluppati;
la visione si amplia.
Conclusione
Lo gnosticismo non è un argomento di semplice comprensione.
È un sistema complesso;
rappresenta un percorso;
richiede interpretazione.
Chi osserva le correnti gnostiche superficialmente vede punti di incontro.
Chi osserva le correnti gnostiche in modo approfondito vede un sistema connesso a diversi sotto sistemi.
La differenza, come di consuetudine, sta nel metodo.